[สารบัญ] ธรรมประทีป ๙
posted on 16 May 2009 11:09 by dhama9
คำนำ
เกริ่นนำ...ธรรมประทีป ๙ อ.ไชยทรง จันทรอารีย์
เรื่องจิต
หน้า ๑ พระพุทธศาสนาสอนเรื่องชำระจิตให้บริสุทธิ์
หน้า ๒ จิตคือตัวพระพุทธศาสนา
หน้า ๓ สภาพเดิมของจิต
หน้า ๓ ต้นกำเนิดของจิต
หน้า ๔ จิตไม่เคยดับตายหายสูญ
หน้า ๕ จิตทรงไว้ซึ่งความรู้ ไม่มีการเกิดดับ
หน้า ๖ วิธีสาธิตว่าจิตไม่มีการเกิดดับ
หน้า ๙ จิตเกี่ยวข้องกับกฎแห่งกรรม
หน้า ๑๐ จิตเป็นหลัก เป็นประธานของธรรมฝ่ายโลกียะทั้งปวง
หน้า ๑๑ จิตเดิมประภัสสรผ่องใส
หน้า ๑๒ จิตกลับกลอก ไม่ใช่หมายความว่าจิตเกิดดับ
หน้า ๑๓ จิตกับอารมณ์
หน้า ๑๕ วิเคราะห์คำว่า เกิด-ดับ หรือ เกิดขึ้น-ตั้งอยู่-ดับไป
หน้า ๑๗ จิตคือตน
หน้า ๑๘ อารมณ์เป็นสภาพธรรมที่จิตหลงยึดเป็นตนเอง
หน้า ๑๙ จิตผสมกับอารมณ์
หน้า ๒๓ จิตกับร่างกาย
หน้า ๒๔ ร่างกายเป็นเพียงที่อาศัยของจิต(ภพ)ชั่วระยะหนึ่ง
หน้า ๒๖ จิตกับวิญญาณ(ธาตุรู้กับการรับรู้อารมณ์)
หน้า ๒๗ ถ้าจิตไม่เข้าไปยึดถืออารมณ์ ก็ย่อมพ้นจากความตาย
หน้า ๒๙ จิต ตน ธรรม เรา คือสิ่งเดียวกัน
หน้า ๓๐ พระพุทธองค์ทรงสอนพระวักกลิว่า จิตคือเรา
กายทิพย์
หน้า ๓๑ กายมี ๓ ชั้น
หน้า ๓๑ กายธรรม (จิต)๑
หน้า ๓๒ กายทิพย์ ๑
หน้า ๓๒ กายเนื้อ ๑
หน้า ๓๓ กายทิพย์หรือนามกาย
หน้า ๓๕ เหตุที่ทำให้กายทิพย์เกิดต่อไปอีก
หน้า ๓๖ การทำงานของกายทิพย์เมื่อนอนฝัน
หน้า ๓๗ ความสัมพันธ์ระหว่างกายเนื้อกับกายทิพย์
หน้า ๓๘ ความคิด ก็คือ กายทิพย์
ธาตุ ๖
หน้า ๔๑ ธาตุในพระพุทธศาสนา
หน้า ๔๒ รายละเอียดของธาตุ ๖
หน้า ๔๕ สังขตธรรมและอสังขตธรรม
หน้า ๔๗ กาลามสูตร
หน้า ๔๙ มหาประเทศ ๔
พระอภิธรรม
หน้า ๕๑ หลักการของคัมภีร์พระอภิธรรม
หน้า ๕๓ คัมภีร์พระอภิธรรม
หน้า ๕๔ จิตในคัมภีร์พระอภิธรรม
หน้า ๕๖ พระบาลีเปรียบเทียบจิตในพระสูตรและจิตในพระอภิธรรม
หน้า ๕๗ ชนิดของจิตในพระอภิธรรม
หน้า ๕๘ อุทธาหรณ์เปรียบเทียบ จิตในพระอภิธรรม
อวิชชา
หน้า ๖๑ อวิชชา(รู้ผิดจากความเป็นจริง)
หน้า ๖๔ เมื่ออวิชชาดับ วิชชาย่อมเกิดแทนที่ที่จิตทันที
หน้า ๖๕ พุทโธ ผู้รู้ถูก ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน มี ๓ จำพวก
ทิฐิ
หน้า ๖๗ ทิฐิ(ความเห็น)
หน้า ๖๘ หลักตัดสิน“เห็นถูก” หรือ “เห็นผิด”
หน้า ๗๐ สัสสตทิฐิ (เห็นผิดว่าอารมณ์หรือโลกเที่ยง)
หน้า ๗๓ อุจเฉททิฐิ (เห็นสิ่งที่เที่ยงว่าไม่เที่ยงหรือเห็นว่าขาดสูญ)
หน้า ๗๖ สัมมาทิฐิ (เห็นถูกต้องตามความเป็นจริง)
ความสับสนในพระพุทธศาสนา
หน้า ๗๙ การไม่เข้าใจเรื่อง จิต กับ วิญญาณ(อาการของจิต)
หน้า ๘๒ การไม่เข้าใจความหมายของคำว่าอัตตาและอนัตตา
สมมุติบัญญัติ
หน้า ๘๕ คำบัญญัติและคำสมมุติในพระพุทธศาสนา
อ้ตตาและอนัตตา
หน้า ๙๑ ผลของการสอนผิดๆ ว่าไม่มีตัวตน
หน้า ๙๓ ตัวอย่างการสอนเรื่องอนัตตาผิดอีกแบบหนึ่งหน้า ๙๔ หลักเกณฑ์ที่ใช้ตัดสินว่าสิ่งใดเป็นอัตตาและสิ่งใดเป็นอนัตตา
หน้า ๙๘ อะไรๆ ก็ไม่ใช่ตัวตน ที่ใช่ตัวตนล่ะ ???
หน้า ๑๐๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องตัวตนควบคู่กับสิ่งที่ไม่ใช่ตัวตน
เรื่องสมาธิ
หน้า ๑๑๐ ประโยชน์ของการปฏิบัติสมาธิ
หน้า ๑๑๑ พุทธบริษัทไม่สนใจการปฏิบัติสมาธิ ย่อมเป็นสาเหตุให้พระศาสนาเสื่อมสูญไปได้
หน้า ๑๓๓ นิมิตในขณะปฏิบัติสมาธิ (อารมณ์ทางใจ)
หน้า ๑๓๔ ลักษณะของนิมิต
หน้า ๑๔๒ ความสับสนในการใช้ปัญญาตัดอารมณ์โดยฉับพลัน
หน้า ๑๔๓ การนำผลของการปฏิบัติสมาธิไปใช้ (วิปัสสนา)
หน้า ๑๔๔ วิปัสสนาขึ้นอยู่กับการกำหนดนิมิตแห่งจิตได้เร็ว
หน้า ๑๔๖ สมาธิที่มีโดยธรรมชาติ,ไม่มี
หน้า ๑๔๗ ความตั้งใจทำงาน,ไม่ใช่สมาธิ
หน้า ๑๕๐ เจโตสมาธิ ...วิธีบรรลุเจโตสมาธิ
หน้า ๑๖๕ คำแนะนำการปฏิบัติสมาธิ
สติปัฏฐาน ๔
